( سَنَوَّر ) : الدرع معرب . وقيل كل سلاح « 1 » . ( سِمْسَار ) : معرب ومصدره السّمسرة . ( سدَّر ) : لعبة يقامر بها معرب سه در أي ثلاثة أبواب . ( سُكَّر ) : معرب شكر والقطمة منه سكّرة عن الجوهري « 2 » . ( سِنِمَّار ) : في الروض الأنف معناه القمر . وقال أبو منصور « 3 » هو اسم أعجمي جرى به المثل قالوا : « جزاء سنمار » « 4 » . قال أبو عبيد كان بناء من الروم مجيدا فبنى للنعمان ابن امرئ القيس بالكوفة قصر الخورنق ، فلما نظر النعمان إليه كره أن يبني مثله فألقاه من أعلاه فخر ميتا . ويقال : إنه قال للنعمان إن أخذت هذا الحجر منه تداعي البناء كله ؛ فقتله لذلك . ولهذا ضرب به المثل وقيل هو غلام أحيحة بن الجلاح الأنصاري . ( سلجم ) : نوع من الخضراوات بالسين حكاه أبو عمرو الزاهد . . . وقولهم شلجم بالشين المعجمة وثلجم بالثاء المثلثة خطأ كما في الدرة . وقال ابن بريّ هو بالشين المعجمة أعجمي وعرب بالمهملة ورد بأن فارسيته شلغم بالشين والغين المعجمتين كما وقع في شعر الفردوسي وهو معتمد في لغتهم . ( سياسة ) : قيل هو معرب سه يسا . وهي لفظة مركبة أولاهما أعجمية والأخرى تركية . فسه بالفارسية ثلاثة ويسا بالمغلية الترتيب ؛ فكأنه قال التراتيب الثلاثة . وسببه على ما في النجوم الزاهرة أن جنكيز خان ملك المغول قسم ممالكه بين أولاده الثلاثة وأوصاهم بوصايا ألا يخرجوا عنها فجعلوها قانونا وسموها بذلك ثم غيروها فقالوا سياسة . وهذا غلط فاحش فإنها لفظة عربية متصرفة تكلموا بها قبل خلق جنكيز وعليه جميع أهل اللغة . قال الحماسي : [ من الطويل ] :

--> ( 1 ) في المعرب : كل سلاح يتقي به فهو سنّور . الجواليقي : المعرب ، ص 400 . ( 2 ) الجوهري : الصحاح ، ج 2 ص 688 ، مادة ( سكر ) ، وفيه : السّكّر فارسية معرّب ، الواحدة سكّرة » . ( 3 ) الجواليقي : المعرّب ، ص 387 . ( 4 ) الميداني : مجمع الأمثال ، ج 1 ص 159 . و « سنمّار » في لغة « هذيل » تعني « اللص » ، وذلك أنهم يقولون للذي لا ينام الليل سنمّار ؛ فسمى اللص به لقلة نومه . ينظر ، الميداني : مجمع الأمثال ، ج 1 ص 177 .